Des quun homme cherche le bonheur explication de texte

Si la Cité est un phénomène naturel il en découle que l'homme est par nature un "animal politique". Exemple d'introduction.

Les textes donnés au baccalauréat de 2009 à 2014

Aujourd'hui l'absentéisme atteint des records dans les scrutins électoraux et il semble qu'une part croissante de la population se détourne de la politique qui lui apparaît comme dépourvue de sens. Les hommes peuvent-ils se passer de la politique? Selon lui l'organisation politique, la Cité ou l'Etat, est dans l'ordre des choses de la nature. Nous discuterons la thèse d'Aristote. L'organisation politique est-elle le destin de toute communauté humaine? En nous appuyant sur les travaux de Pierre Clastres présentés dans son ouvrage La société contre l'Etat, nous montrerons que l'Etat est loin d'avoir cette valeur d'universalité qu'on lui prête depuis Aristote.

Phrase 1: Dans cette première phrase, Aristote définit la Cité. En effet elle est en quelque sorte l'organisation sociale la plus aboutie et la plus efficace. Aristote répondra a cette question dans la troisème partie du texte: Phrase 2: Elles ne sont que conventions humaines. La preuve en est la diversité possible des régimes politiques. Ces sociétés naturelles sont toutes centrées sur la satisfaction des besoins biologiques et domestiques. Cela paraît même paradoxal comme nous le verrons par la suite. Phrase 3: Par conséquent, puisque la Cité fait partie des choses de la nature, et constitue la forme la plus achevée de toutes les sociétés humaines, cela implique que tous les hommes sont destinés à vivre dans des cités, sans exception.

Il veut simplement dire que l'homme a en lui la capacité de vivre selon des institutions politiques et que ce n'est que dans le cadre de ces institutions qu'il pourra réaliser pleinement son humanité. Arendt, La politique a-t-elle encore un sens?

Aristote : "L'homme est un animal politique" - Philo Blog

Phrase 4: Car un tel homme est du coup naturellement passionné de guerre, étant comme un pion isolé au jeu de tric trac. Rien n'est plus inhumain que l'isolement. L'homme seul est cet être " dégradé " qui ne vit que pour lui-même, replié sur lui-même, sur ses besoins, incapable de ce fait de s'intégrer à une communauté.

La pièce sortie du jeu, isolée, est dépourvue de sens.

Elle lui donne une éducation qui développe en lui des vertus morales. Phrase 5: Ces besoins, il ne peut les satisfaire tout seul. Pour ce faire, il doit compter sur la solidarité des autres hommes ce qui explique que les hommes vivent en société. Or cette thèse, nous dit Aristote, ne permet pas de distinguer les sociétés humaines des sociétés animales. En effet on observe chez certaines espèces, par exemple les abeilles, une organisation sociale fondée également sur la division du travail.

Il faut donc trouver ailleurs le principe qui fonde les sociétés humaines.


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corrigé d'une explication de texte de Rousseau sur le bonheur et le contentement

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